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Una mirada periodística universalista

12 cosas que tengo que recordar en 2017 para vivir con sensatez

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1.  El éxito es despertarte cada día y comprobar que estás vivo. Todo lo demás es propina.

2. Uno mismo es responsable de generar ganas de vivir e ilusión por la vida. Por eso debe existir el derecho a morir dignamente escogiendo la forma y momento de abandonar la vida.

3. Yo no puedo decirles a otros que sientan la ilusión de estar vivo que siento yo, porque no soy ellos ni vivo lo que ellos. Pero puedo estar ahí, bajo la luz del cielo, mostrando que la esperanza es posible y además, necesaria.

4. Nada es lo que parece, lo esencial está oculto a la simple vista. El mundo es, por tanto, nuevo a cada instante, a condición que haya una mirada atenta que sepa descubrirlo.

5. Si estás en un momento en que dudas sobre cómo orientar tu vida, estudia o aprende algo. Matricúlate o apúntate en cursos formales o informales, explora la adquisición de una habilidad que ahora no tienes. Porque el aprendizaje como modo de vida es una de las mejores maneras de vivir.

6. Todo el mundo tiene una buena razón para hacer lo que hace. En su fuero interno, cada cual cree que está haciendo lo mejor. Eso no impide que haya que detener a quienes objetivamente hacen el mal.

7. Hay gente que cuando mira un bosque sólo ve toneladas métricas de leña. Hay gente incluso que cree que esa consideración es científica y le llama a eso producción de conocimiento.

8. “La emancipación de los trabajadores sólo puede ser obra de los trabajadores mismos”. Del olvido de esta antigua frase vienen todas nuestras desgracias.

9. La educación es la única posibilidad de salvación de unos jóvenes a los que se quiere condenar a ser un nuevo lumpenproletariado, con móvil, televisión y zapatillas de marca.

10. Una vida que no esté animada por un sueño, una ilusión, una utopía o una leyenda que se consideran más reales que cualquier otra cosa no vale la pena de ser vivida.

11. Cuando discutimos de política sale a la luz lo peor de nosotros. Y sin embargo la política es la más noble actividad humana. Deberíamos ser capaces de corregir este digamos desequilibrio.

12. Nadie puede vivir nuestra vida por nosotros ni podemos vivir la vida de otros por compasión. Pero podemos ayudarnos unos a otros, que no es poco.

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Píldoras para reflexionar sobre educación y tecnología

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La revista FocusEd, dedicada a la educación y los medios de comunicación, publica en su último número un artículo original mío que pretende hacer pensar y ver las cosas de un modo distinto en términos de tecnología, comunicación y educación. Se titula Píldoras para reflexionar sobre educación y tecnología y en él trato de ir más allá de ciertos lugares comunes aceptados para repensar de raiz la relación entre una y otra.

Como, por ejemplo, “La tecnología es una prótesis de la mente… pero no su sustituto” o bien, “la tecnología de la comunicación más poderosa que se ha inventado hasta el momento es el lápiz”. 

Os sugiero que leáis el artículo en el formato original de la revista porque la publicación está muy bien diseñada y vale la pena hojearla en su totalidad:

Leer el número 3 de FocusEd

Pero si queréis ir más rápido, aquí lo tenéis (pero luego mirad FocusEd, que vale la pena).

  • La tecnología de la comunicación es una prótesis de la mente… pero no su sustituto.
  • La tecnología de la comunicación más poderosa que se ha inventado hasta el momento es el lápiz. El resto de instrumentos solo son derivaciones consecuentes de la principal virtud del lapicero: trazar signos sobre una superficie donde puedan ser reconocidos e interpretados.
  • Cuando la goma de borrar acompaña al lápiz (función delete) entonces el artefacto es ya imbatible. Hubo que esperar largas décadas para que el procesador de textos nos devolviera esa función primigenia asociada al lápiz. Nihil novum sub sole. Una videocámara no es más que un lápiz sofisticado en clave de escritura de imágenes; una red telemática es un lápiz que llega lejos, se multiplica e interactúa con otros lápices. El hipertexto es la escritura propia del lápiz enriquecido.
  • La comunicación y la educación están condenadas a marchar juntas —¡y entrelazadas!—porque una y otra son disciplinas de las mediaciones. De ahí la grandeza de ambas, porque lo que la mente humana concibe precisa de las mediaciones para hacerse realidad, y, para que la mente humana pueda concebir, precisa de las mediaciones que le permiten comprender lo experimentado. Todo se reduce pues a una cuestión de significado: de su producción y de su interpretación.
  • Tratar con mediaciones es ser un ciudadano de la complejidad. Por eso en la época actual las mediaciones aparecen con contundencia. Y ya no basta con ser un hermeneuta sino que es necesario actuar como un explorador que, al mismo tiempo que abre caminos, construye nuevos espacios habitables. De ahí que los retos actuales sean mayores que los de tiempos anteriores.
  • Un Arquímedes contemporáneo podría decir: “Dadme una mente más una mediación comunicacional y moveré el mundo”. El problema que se le plantearía sería hacia a dónde moverlo.
  • Víctor Hugo dijo: “No hay nada más poderoso que una idea a la que le ha llegado su tiempo”. Y el tiempo actual es de la idea de la comunicación y la educación. Porque la sociedad solamente podrá avanzar (y la humanidad sobrevivir) si se convierte en una sociedad del aprendizaje. La cuestión es que al hombre individual le encanta aprender pero el hombre colectivo detesta hacerlo.
  • Parafraseando la frase de Bill Clinton sobre la economía: “¡Son los contenidos, estúpido!”. Se corre el riesgo de centrarse excesivamente en las mediaciones y descuidar los contenidos mediados.
  • Todo el mundo está preocupado por hallar el modo de motivar a los alumnos. Debe recordarse entonces una afirmación de José Antonio Marina: “Motivar es hallar el modo de que alguien haga algo que no desea hacer”. Entonces esa preocupación es legítima: la acción educativa, si es que es necesaria y correctamente orientada a su objetivo, se dirige a que alguien haga algo que no desea hacer, pues la motivación no debe luchar contra la indolencia sino contra la ignorancia. Y la ignorancia es ciertamente un enemigo muy poderoso.
  • Nos motiva lo que nos gusta. Es decir, lo que nos proporciona la oportunidad de hacer algo que nos apetece. El problema es que no todo lo que apetece es conveniente. El agente motivador se halla, pues, situado en un difícil campo de batalla: lograr un compromiso entre lo apetecible y lo necesario.
  • Del mismo modo que el proceso educativo es capaz de sacar del interior del alumno la chispa de genialidad que toda persona lleva consigo por derecho de nacimiento, también es posible que el uso de las plataformas educativas y sus tecnologías asociadas contribuyan a hacer aflorar al educador excelente que todo docente alberga desde el momento que optó por seguir su vocación. Porque las nuevas tecnologías ponen al docente de nuevo en el papel de aprendiz, y esa es una magnífica oportunidad que no cabe desaprovechar.
  • Las plataformas educativas llevan consigo la promesa de la horizontalidad docente, y además, hacen realidad el “aula sin muros” que un día alguien soñó. La flipped classroom pretende invertir la lógica de la didáctica vertical jugando a trastocar roles. Unas y otra se dirigen contra algo que parece ser perjudicial, la verticalidad hasta ahora imperante de los ejercicios educativos. La sociedad industrial emergente modeló físicamente los procesos de socialización encuadrando a sus ciudadanos en un mismo modelo que los agrupaba a todos en un colectivo y en una sala, bajo una autoridad vertical. En el cuartel, los soldados bajo los mandos; en la fábrica, los obreros bajo el capataz; en el hospital, los pacientes bajo el médico; en la escuela, los alumnos bajo el profesor. Obsérvese que esas cuatro instituciones basadas en el concepto militar de la socialización están en crisis a la vez; la de la escuela no es ajena a la del ejército, la salud y la producción. De ahí las tendencias actuales de ruptura de la verticalidad educativa (en el siglo XIX, escuelas, cuarteles, hospitales y fábricas tenían una arquitectura muy semejante).
  • El pensamiento crítico debe alcanzar también a la tecnología: no hay nada más peligroso que la implantación de una tecnología que se sitúa fuera de toda posibilidad crítica. La prueba histórica de esto fue el nazismo, un proyecto de construcción de un imperio inhumano basado en la lógica tecnológica desbordada y sin contestación posible. La adoración de la tecnología como solución fue, en el nazismo, vigente en el frente de guerra, con ocupación de países y bombardeos de ciudades, como en el propio espacio civil, con la eliminación de los disidentes y la aniquilación de grupos humanos mediante la aplicación de técnicas industriales masivas de exterminio. Ello debiera haber bastado para saber que la tecnología no es la solución.
  • La tentación es siempre la misma: esperar que la tecnología solucione por sí misma los problemas sociales. La tecnología sin la correcta motivación crítica y la adecuada contextualización ética es, parafraseando al grupo AC/DC, una “autopista hacia el infierno”.
  • Y sin embargo, la tecnología es la consecuencia lógica de la estructura de la mente humana, que es lingüística y simbólica a la vez. Lo concebido lingüísticamente pugna por convertirse en realidad material; lo imaginado simbólicamente en el interior tiende a configurar situaciones vividas en el exterior. Lo sociotécnico es lo más profundamente propio de la condición humana.
  • La mediación comunicacional y educativa es, por tanto, el campo en el que se dan ineludiblemente procesos personales y sociales que revertirán en cambio. A mejor o a peor, esa es la cuestión.

Revista FocusEd

 

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Consejos sobre el uso del móvil para niños y abuelos

Lo que sigue es un fragmento de mi último libro, “¡Hazlo con tu smart`phone!”, un manual para sacar el máximo partido al teléfono móvil e instrumento de alfabetización digital en la actual vida móvil. Son algunos consejos para los padres, referentes al uso seguro de las nuevas tecnologías por parte de los niños, y a los más mayores, para que aprovechen la gran oportunidad que las TIC les ofrecen para enriquecer su madurez.

Ver los contenidos del libro.

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Cinco puntos para que padres e hijos caminen juntos por el camino de la cultura móvil

Es obvio que los padres tienen la obligación de vigilar el uso de la tecnología móvil por parte de sus hijos menores de edad y que la nueva realidad que el acceso de los niños a los smartphones presenta nuevas dificultades añadidas a la paternidad. También lo es que los pequeños desean usar teléfonos móviles a una edad cada vez más temprana, y que ello implica ciertas situaciones de riesgo que hay que prevenir. Hay padres que están extremadamente alarmados ante esa situación, pero hay algo muy cierto: los riesgos no van a desaparecer ni el smartphone va a esfumarse como por arte de magia. Si nuestro hijo no posee uno sus compañeros de colegio sí, y no hay nada más que deteste un niño que ser diferente de otros niños. Ese es también un riesgo muy considerable sobre el que hay que reflexionar.

Vamos a anotar aquí algunas directrices prácticas que podrían ayudarnos a la hora de tratar con los problemas que la riesgosa relación niños-smartphone presenta a las familias.

CONTROLA EL MÓVIL DE TU HIJO… SIN QUE SE NOTE DEMASIADO. No hay nada más odioso que un padre o una madre invasivos. Los niños tienen un sexto sentido que les enciende una alarma cuando alguien desea controlarlos. No importa lo que hagas: tu hijo te verá siempre como un estorbo que pretende inmiscuirse en algo que le apasiona. No es que no te quiera, es que los niños maduran antes y más aprisa (no en todos los aspectos pero sí en este) y desean un tipo de autonomía y privacidad a la que sus padres no optaron en su edad. Por tanto todas las acciones tendentes a regular el uso del smartphone de los hijos deben ser llevadas a cabo con sutileza y elegancia… pero con determinación: la autoridad paterna no se cuestiona.

LA PRIVACIDAD DE LOS MENORES ES LEGÍTIMA… HASTA  CIERTO PUNTO.  Los menores tienen derecho a privacidad en cierto grado. ¿En qué medida? En la medida que vayan asumiendo actitudes responsables en cada vez más aspectos de la vida. La privacidad, como la paga semanal, se gana. La primera lección que los adolescentes han de aprender es que los actos tienen consecuencias y que es inevitable hacer frente a estas. El espacio de privacidad del menor le es necesario para aprender a ser él, y se aprende a ser uno mismo asociándose y comparándose con los demás. ¿Cuál es el límite de esa privacidad? Que esa privacidad debe ser custodiada y protegida por los padres. Las redes sociales, WhatsApp, son espacios de sociabilidad adolescente que estarán protegidos si se enseña a los chicos a hacer buen uso de ellos.

LÍMITES SÍ, ¿PERO CUALES?

Por ejemplo: que no pueda descargar aplicaciones sin el permiso de los padres. Para ello habrá que instalar una contraseña que sólo la conocerán los mayores. O bien: una hora límite de uso del smartphone al anochecer, o un monto total de horas de uso al día que no hay que sobrepasar. Se trata no de imponer prohibiciones indiscriminadamente sino de negociar límites aceptables por ambas partes.

LOS MAYORES SON EL EJEMPLO

A menudo suele haber padres que se quejan de que sus hijos se pasan el día pegados al móvil… y ellos hacen lo mismo. Olvidan que también en esta actividad los mayores deben servir de ejemplo a los menores. Porque cuando quieran poner límites a los chicos en el uso del móvil ellos les echarán en cara su desmesura. Dentro de esa actitud ejemplar, es muy conveniente que los padres se acompañen de los hijos para navegar por la red, explorar aplicaciones y redes sociales, y que los chicos vean que lo hacen con criterio y seleccionando lo bueno; los jóvenes se dan cuenta de las actitudes de los mayores hasta el milímetro.

COMPARTIR Y CONVERSAR SIEMPRE

Es bueno intercambiar información y opiniones con los hijos respecto a los contenidos de la comunicación móvil y sus usos. Sin forzar ni invadir, podemos referirles algo que hemos encontrado al navegar por las redes sociales, o indicarles una buena experiencia. No para aconsejar sino para dar pie a una conversación sobre el tema, de modo que la cultura digital móvil no sea un espacio acotado por edades dentro de la familia. Del mismo modo es muy conveniente conversar con otros padres sobre las respectivas experiencias de la educación digital de los respectivos hijos.

 

Cinco consejos para que los abuelos pierdan el miedo de una vez al mundo digital

 En los últimos años se ha duplicado la cifra de personas mayores de 50 años en España que utilizan dispositivos móviles o acceden regularmente a la red. El porcentaje ha aumentado de un 31 por ciento a un 64 por ciento, lo que representa un salto muy considerable en la implantación de las nuevas tecnologías de la comunicación entre la población de esa edad. Va quedando atrás la imagen de una persona mayor que apenas sabe manejarse con un ordenador o un móvil, que teme adentrarse en el uso de las tecnologías digitales y cree que ese es un asunto que hay que dejarlo en manos de los jóvenes.

Como saben todos los abuelos que han renunciado a ese tópìco y se han conectado a la red, la posibilidad de relacionarse con unos nietos que probablemente viven lejos o que andan muy ocupados con las tareas de la escuela y las actividades de ocio educativo es algo que no tiene precio. Como hemos dicho al inicio de este libro, la vida móvil nos permite recuperar y potenciar el contacto humano en lugar de aislarnos. Y hay algunas cosas que suceden en la vida que una persona mayor debería evitar: la excesiva soledad, el aislamiento respecto a los más jóvenes y dejar de aprender cosas nuevas.

La vida móvil permite superar esos riesgos y dotar a la vida de las personas jubiladas o a punto de hacerlo de nuevos alicientes. Veamos cómo podemos superar los supuestos obstáculos al respecto.

NO EXISTE NINGUNA COMPLICACIÓN TECNOLÓGICA ESPECIAL. Muchas personas tienen reparos a la hora de usar el móvil o la red porque creen que hay que tener determinadas habilidades en el manejo de la tecnología que les va a costar adquirir, y desisten de ello. No es cierto; no hay que programar nada ni desarrollar ninguna complicación técnica. El empleo de los dispositivos digitales se basa siempre en acciones a nivel del usuario común y corriente. Los desarrolladores digitales han aprendido la lección que nunca asimilaron los ingenieros de aparatos electrónicos domésticos: nada de vídeos imposibles de programar, nada de televisores difíciles de sintonizar, nada de lavadoras pensadas para señoras con masters en electrónica. Sólo hay que familiarizarse con un entorno determinado y comprender la vinculación que existe entre plataformas y acciones en los espacios digitales.

PEDIR AYUDA A LOS NIETOS O LOS SOBRINOS. “Mi nieto es el experto, yo no tengo ni idea de cómo funciona esto”. Pues pide consejo a tu nieto o a tu sobrino y aprende de los chicos. No es una deshonra aprender de los más jóvenes sino todo lo contrario: los más pequeños siempre estarán encantados de que el abuelo quiera compartir con ellos una afición que les gusta. Claro que al principio se reirán un poquito –los niños son crueles—pero apreciarán que su abuelo confíe en ellos.

NO ES (SÓLO) COSA DE JÓVENES. El mundo de los contenidos digitales, las redes sociales y la comunicación móvil no es un asunto exclusivo de los jóvenes. En la red hay de todo y por tanto está lo que a una persona mayor le puede interesar. No quedarás mal ni desfasado con actitudes impropias de tu edad sino que aparecerás como una persona dinámica, conectada con todas las realidades y que aprende constantemente.

VUELVE A DISFRUTAR DE LA AMISTAD. Con el tiempo y la edad uno se va distanciando de algunas amistades y se corre el riesgo de, sin darse cuenta, ir quedando aislado. Las redes sociales móviles son el gran aliado de la gente mayor para seguir disfrutando de la amistad: hacer amigos nuevos y recuperar a los de antes. El autor de este libro se mantiene en contacto con los amigos de su infancia y su juventud, con los compañeros de estudios y aficiones y con el ambiente del barrio en el que nació gracias a la vida móvil y la red. Y, querido lector que eres mayor, ten en cuenta de que en el momento de escribir estas líneas, este autor tiene 66 años.

EL APRENDIZAJE CONTINUO ES UNO DE LOS GRANDES PLACERES DE LA VIDA. Y más cuando uno ya tiene una edad. Afortunadamente, ya no tenemos que ir a la escuela y presentarnos a exámenes. O quizás en nuestra juventud no nos fue posible estudiar. Cuando uno es mayor se le ofrece la gran oportunidad de gozar del aprendizaje como placer de la vida. Descubrir cosas nuevas, aprender y practicar algo que siempre nos había atraído, y mucho más: sentirse vivo y en forma al estar ilusionado con las novedades que ofrece el vasto mundo de la cultura digital y la vida móvil.  Uno puede convertirse incluso en estudiante universitario a distancia y gratis, gracias a los cursos MOOC que ofrecen la mayoría de las universidades. Y estas prácticas culturales mediadas por el móvil, la tableta o la red confieren prestigio a quien las ejercita.

 

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La educación en la vida móvil

Acaba de aparecer una nueva publicación dedicada a la educación, Aika, diario de innovación y tecnología en educación, que en unos pocos días se ha revelado como un agente vigoroso y lúcido en la tarea de dinamizar y suscitar interrogantes en su campo. Aika ha tenido la amabilidad de solicitarme una colaboración periódica, que inicio con el artículo que reproduzco a continuación.

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La vida móvil es la última etapa lógica de la evolución de la comunicación mediada y de la cultura. Del códice al libro de bolsillo, del receptor de radio a lámparas al transistor, de la televisión omnipresente en el salón a la TV en portátil o móvil, de la biblioteca monástica a la biblioteca doméstica, de la gran sala de cine de estreno al visionado primero familiar y luego individual, de la computadora de los años 50 que necesita el espacio de un salón a la tableta, del pasquín fijado en la pared al periódico distribuido en quioscos. Es una constante histórica la tendencia a que la mediación tecnológica se miniaturice y se haga transportable, y ahora vemos cómo se cumple en este aspecto el dictum de McLuhan: el medio es el mensaje. Las “pantallas”, pues, no desaparecerán… hasta que sean sustituidas por un nuevo elemento más ligero, más móvil, más sutil incluso, que absorba, sintetice, potencie y reproponga los potenciales comunicativos de los elementos de la evolución previa.

Así las cosas, educar sin “pantallas” ha dejado de ser una opción. Cabe pues hacerse las preguntas pertinentes para hallar una posible salida a la perplejidad actual de educadores y padres. Trataré de anotar algunas.

La tecnología no es interesante, excepto para Julio Verne o Bill Gates. Por sí misma no interesa más que a una minoría de especialistas. Nadie se entusiasma ante una lavadora. La tecnología que atrae y apasiona es la que nos relaciona con otros seres humanos. Se cumple uno de los axiomas fundamentales de la recepción de la comunicación: ¿Qué interesa a la gente? Lo que hace la otra gente. No son “las pantallas”, son las personas.

Parafraseando a Bill Clinton y la economía: “¡Son las personas, estúpido!”. La telefonía móvil ha obrado un milagro como el que realizó la electricidad. Esta acabó con las largas noches de soledad y frío, el móvil ha terminado con el aislamiento entre las personas: pregunten a los migrantes si temen que el contacto vía smartphone les aísle. Igual que nos educaron para vivir con luz eléctrica hemos de educar para vivir con móvil. “Nene, es hora de dormir, apaga la luz”, me decían mis padres al acostarme.

¿Vamos a privar a los adolescentes de una de sus formas primordiales de crecimiento personal y socialización, que es el contraste entre iguales? Porque de eso y no otra cosa van “las pantallas”. Seria arriesgado hacerlo en una sociedad en la que no existen ritos de paso para los jóvenes y estos pugnan por construirse a si mismos mediante el reconocimiento de los otros y con los otros en un entorno caótico e incierto.

La motivación no es cosa fácil, porque motivar no es entusiasmar, arengar o acompañar: motivar es conseguir que alguien haga algo que no quiere hacer. Y es imposible motivar en el aburrimiento, con lo que se llega al más difícil todavía: aprender no tiene porqué ser divertido pero debe ser interesante.

Sin atención y concentración no hay aprendizaje. Para que una y otra se produzcan es necesario haber pasado por la etapa de la motivación: lo difícil no es concentrarse, el problema reside en lo que lleva a decidirse a hacerlo. ¿Sabemos ayudar a realizar ese recorrido que empieza en el interés y acaba en el centramiento?

El problema no es la socialización vía comunicación digital sino la inmediatez de la relación y la rapidez y fugacidad del contacto. ¿Pero acaso no ha evolucionado cuantitativa y cualitativamente la capacidad humana de manejo de información en los últimos tres siglos y de relación con un número de personas impensable en la sociedad rural? Cuando se inventó el tren se creía que a la velocidad de 20 kmph el sistema nervioso humano se colapsaría; cuando mi abuelo supo que iba a estudiar bachillerato recomendó a mis padres que me llevaran al médico para que no me “cogiera algo en la cabeza”.

Lo sangrante del asunto es el contraste entre el ritmo de la escuela y el ritmo de la vida móvil, tanto social como lúdica en los adolescentes. La escuela parece quedarse atrás pero quienes lo hacen son los alumnos que no alcanzan a seguir la formación adecuada, condenados con ello a formar parte de los ciudadanos desechables que genera el neocapitalismo corporativo. La escuela es el salvavidas de los más débiles; ¿cómo podemos entonces hablar su mismo lenguaje para que suban a bordo y permanezcan en la nave? Seguro que no hablando un lenguaje que no entienden y rechazando sus usos y costumbres. Enseñar es comunicar, pero sobre todo es traducir.

Lo que pone de manifiesto en el aula la nueva realidad de la vida móvil no es una mera cuestión psicológica o conductual y va más allá de cuestiones relacionadas con el interés o desinterés, la atención o su déficit, la disciplina o el desorden; se trata de algo más profundo. Nos enfrentamos a la necesidad de una revolución cultural y educativa que replantee desde la raíz el aprendizaje y el ejercicio de la lectura, de la escritura y del estudio, no en términos de habilidades y competencias sino en los de una nueva forma de encarar la adquisición global de conocimiento. Se trata de un salto cualitativo como el que nos hizo transcurrir de la lectura en voz alta a la lectura personal e interna, como el que nos llevó a superar la lectura pública en voz alta a la individual, pasando por la subvocálica, que subsiste en algunas personas de edad, ciudadanos de entornos rurales o de reciente alfabetización. ¿Es la presente etapa una fase intermedia “subvocálica” titubeante y confusa? No se trata ya sólo de los medios, su uso y lo apropiado de las circunstancias en que tal uso ocurre, es la transformación de una civilización que se halla en puertas y que solamente alcanzamos a vislumbrar. El reto no es para las pantallas, para los maestros o para los alumnos, es para la educación en su entera concepción: la educación en la vida móvil.

Publicación original: Aika.

Publicado también en Gabinete de Comunicación y Educación.

 

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Volver a escribir a mano como medio de reencontrarte con tu yo auténtico

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Un servidor está digitalizado hasta las cejas: uso ordenador de sobremesa, portátil, teléfono móvil y tableta iPad (no me he comprado un reloj conectado a la red porque los megatones de dioptrías que uso me impiden ver superficies tan pequeñas). Manejo mis notas y documentos de trabajo con Evernote, me organizo con el calendario Google, sincronizo mi Dropbox en todos mis dispositivos, mis mesas de trabajo son wikis y elaboro mi tesis doctoral en un blog cerrado al público en el que incluyo mi trabajo de campo, anotaciones, metodología y demás elementos de la investigación que llevo a cabo. Escribo continuamente en todos esas herramientas, además de actualizar mi web y los blogs que publico. Pero cuando tengo que escribir algo personal, reflexivo, importante para mi vida, lo hago a mano y en uno o varios cuadernos. Los medios digitales son maravillosos, pero la escritura a mano es irremplazable. Y mi cuaderno de notas escritas a mano es mi herramienta principal de cara a mi actividad creativa  y mi desarrollo personal.

Este inicio de curso veo cómo se publicitan aplicaciones para tabletas que permiten tomar notas a mano en ellas mediante lápices digitales. Es una buena idea porque todo lo que signifique la convergencia y síntesis de medios es bueno, dado que el resultado deseable es que se produzca una síntesis en un plano superior. Desde este punto de vista, recomiendo volver a las notas escritas a mano no como un retroceso sino como un avance: utilizándolas en nivel que les corresponde.

Un simple cuaderno de notas escritas a mano es la mejor e insuperable aplicación destinada al desarrollo personal, el fomento de la creatividad y la realización de objetivos. Ninguna herramienta digital es comparable a la modesta libretita que llevo siempre en el bolsillo. En este post y los siguientes te enseñaré a utilizarla.

He aquí algunas recomendaciones a partir de mi experiencia.

  1. Una libreta tipo Moleskine en el bolsillo y un bolígrafo o rotulador son las únicas herramientas necesarias para desarrollar tu creatividad, tu capacidad de establecer y realizar objetivos y organizar tu actividad. ¿Qué tontería, verdad? Sí, a condición de tener claro esto:la libreta ha de ser bonita, un objeto apetecible, algo que dé gusto llevarlo en el bolsillo o bolso. Debe ser un fetiche, algo material que tiene poder por sí mismo. Lo mismo el boli o rotu; debe responder fluidamente a tu trazo personal, expresar directamente tu gesto tan espontáneo. Al ver las palabras escritas con él debes sentír la misma sensación que cuando ves unos zapatos elegantes.
  1. La libreta y la pluma son, ni más ni menos, que la personificación ahora y aquí de lo más íntimo tuyo: tu talento, tus más nobles aspiraciones, tu capacidad de crecer y de crear, tu manera de estar en el mundo y de hacer de tu vida algo muy importante y significativo.
  1. Esta personalización íntima de la libreta no es un truco de autoayuda. Se trata de un medio hábil para poner en relación las distintas dimensiones de tu persona: la consciente, la inconsciente, la emocional, la parte de ti que aspira a un futuro luminoso y la otra parte también tuya que sin darse cuenta lo boicotea.
  1. Esta libreta sirve para que escribas en ella:
  • Tus deseos y aspiraciones más íntimos.
  • Las posibles tareas que llevar a cabo para hacerlos realidad.
  • La distancia entre tu situación actual y la que desearías vivir.
  • Las ideas, intuiciones e informaciones que observas y recibes y que te serían útiles para perfilar mejor tus aspiraciones y avanzar en su realización.

Más adelante te indicaré el modo de hacer todo esto de manera metódica y fructífera.

  1. Comienza a usar tu libreta:
  • Anota lo que has visto, sentido, vivido, que te sirve de inspiración, que está asociado con lo que más deseas, aquello que se corresponde con tu sentir más íntimo orientado hacia el futuro.
  • Anota tus deseos profundos, tus ilusiones, lo que desearías ver hecho realidad. No importa lo descabellado e imposible que todo esto pueda parecer.

Una vez anotado todo esto, léelo y reléelo, toma notas sucesvas inspiradas por esas inspiraciones y aspiraciones. Deja correr tu imaginación; la imaginación más loca que existe en el interior de tu verdadero ser. No importa que creas que nada de esto podría ser realidad: lee, anota, imagina, desbarra completamente. Dejarte ir en tu cuaderno íntimo –el cuaderno de la creatividad—es estar en una zona segura y protegida. Nadie te va a ver, nadie lo va a saber: permítete ser tú, realmente, tú, en este espacio protegido.

  1. Pon entre las páginas de tu libreta recortes de diarios o de revistas, o cosas de internet sacadas por impresoras, que se relacionen con tu inspiración y aspiración. Lleva siempre en este solo paquete aquello que expresa tus ilusiones más exquisitas y tus deseos más profundos.
  1. Por supuesto que no importa cuál sea tu profesión o actividad para llevar un cuaderno creativo. Esto no es para profesores, artistas o escritores, es para todo el mundo, para quien trabaja en una hamburguesería, conduce un taxi, atiende en un mostrador, lleva mensajes o trabaja en una oficina. La creatividad inspirada es para todos, todas las personas tienen derecho a ella y todos pueden autogenerarla.
  1. Cuando escribas en tu libreta no mientas. Mentir es posible en las diversas situaciones de la vida cotidiana y a veces necesario. Pero tu cuaderno inspirador y creativo no necesita que le mientas: estáis tú y él a solas, nadie os mira: aprovecha para volcar en él toda tu sinceridad. Por tanto no escribas en él rollos sino cosas concretas: qué quiero, quién soy y quién quiero ser, qué problemas tengo, cómo podría superarlos para ser quien verdaderamente soy.
  1. Tu cuaderno marca la diferencia que existe entre el tener y el ser. Es mejor ser que tener, porque lo que simplemente tienes no te hace mejor; ser quien quieres ser y quien verdaderamente eres, sin embargo, puede llevarte a tener lo que deseas.
  1. Escribir a mano en tu cuaderno no es tomar notas de manera desganada y descuidada. No es como hacer la lista de la compra o tomar el pedido en el bar o restaurante en el que trabajas de camarero. Es un encuentro cara a cara con tu yo más íntimo; aprovecha este privilegio.

En sucesivos posts te explicaré las técnicas y actitudes necesarias para sacar partido de tus notas escritas a mano en este espíritu. De momento fíjate en esto:

Haz un poco solemne tu momento de tomar notas en tu cuaderno inspirador. En un espacio de relax en tu casa; en una cafetería agradable tomando un café o un refresco; en un parque urbano que te permita fumarte un cigarrillo (o un cigarro puro, como yo) mientras dejas volar tu mente; en cualquier ruptura de la rutina cotidiana.

Lleva siempre el cuaderno en tu bolsillo o bolso. Piensa a menudo en él; no pienses en unos papeles encuadernados sino en lo que has depositado en él. Vuelve una y otra vez a lo que has escrito.

Piensa que tu cuaderno inspirador y creativo es la puerta a un futuro mejor, un nuevo tiempo y actividad que expresan lo mejor de ti, aquello que representa lo más íntimo de tu ser y de tus aspiraciones. Por eso tu cuaderno es sagrado, porque es un signo de esperanza.

No necesitas nada más para ser quien quieres ser. El mundo está lleno de recursos educativos y formativos pero todos ellos convergen en tu cuaderno y se resumen en la actividad que lleves a cabo con él.

Y ahora lo más importante: escribe en tu cuaderno con cuidado y con cariño. Cuando escribas, sea a bolígrafo, rotulador, pluma o lápiz, que el escribir sea un gesto que te sale de dentro y se expresa con cuidado; escribirás como acaricias a tu pareja y como mimas a lo que más estimas. Porque te estarás cuidando a ti mismo. Escribir es un gesto que surge de lo más profundo, sé, pues, consecuente con ello.

(Continuará).

 

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Diez recomendaciones para iniciar el curso con entusiasmo

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En el año natural coexisten dos inicios de año, el de enero y el de septiembre. Me gusta; ese inicio postveraniego seguido de un replay invernal me parece algo muy estimulante. Como la naturaleza es sabia, esos dos reinicios son mucho más provechosos que el rutinario cambio de calendario anual. Si no nos hubiéramos convertido en analfabetos simbólicos gracias a la nueva cultura literalista que se cree ilustrada y en realidad anda deslustrada, celebraríamos la existencia de Jano, el dios de la doble cara, patrón del mes de enero (januarius) y de todos los inicios, comienzos e iniciaciones.

Me he entretenido en apuntar algunos de esos consejos prácticos que tanto os gustan, de cara a la primera ídem de nuestro querido Jano en versión septembrina.

  • Disfruta de las energías ilusionantes que trae el nuevo curso. Sumergirse en su estímulo permite cargar baterías y renovar el entusiasmo meses más allá. Es una situación muy especial que nos invita al goce de la perspectiva, la ilusión del descubrimiento y el placer de recontactar con nuestras propias fuerzas y capacidades.
  • Sumérgete con pasión en el entorno habitual recuperado. Sé un urbanita totalmente inmerso en el entorno ciudadano. Recupera el bus, el metro, el taxi y si conviene, la moto o el coche. En contra de lo que muchos tiquismiquis pseudonaturistas creen, la ciudad tiene una valiosa y potente energía positiva: la que resulta de la agrupación de muchas mentes propias de las gentes de buena voluntad. Como rezaba un dicho medieval: el aire de las ciudades hace hombres libres.
  • Abre un nuevo cuaderno de notas. Que sea una libreta maja, Moleskine o similar, de colorines y si es posible con goma atrapapáginas. Dedica esta libreta a mantener y fomentar tu entusiasmo inicial, que con el paso del tiempo decae. Anota tus planes para el curso, tus objetivos, hallazgos: todo lo que redunde en agrupar y fortalecer tus ilusiones, capacidades, habilidades y metas. Tiene que ser un cuaderno de bitácora que sintetice tu derrotero durante el curso que empieza.
  • Como se ve por los anuncios de la tele, las editoriales comienzan a proponer colecciones de todo tipo: construir maquetas, aprender a dibujar, tanques, buques y automóviles, labores del hogar y artesanías más o menos artísticas. Aprovecha para hacer algo más creativo y provechoso: consigue un libro en blanco –es decir, un album, de “album”, una cosa en blanco, en latín– y confecciona con él el álbum de tu vida tal como es ahora mismo. Fotos recortadas de diarios y revistas (o impresas de internet) con personajes o asuntos que te interesen o estimulen; breves párrafos o frases de cosas que te han llamado la atención o que tú mismo propongas; recuerdos de lugares significativos para tí que te den buen rollo (carteritas de cerillas, posavasos, sobres de azúcar, postales, flyers); fotocopias de fotos de tu colección familiar… Para tener ante ti la imagen viva de cómo es y cómo debería ser tu vida ideal.
  • La vida ideal con la que soñamos se está desplegando ahora mismo ante nuestra vista. Nuestras acciones, en estos precisos momentos, serán decisivas para inclinarla en una dirección determinada. Gocemos de la magnífica oportunidad de sentirnos dueños de nuestro destino. La libreta potente y el álbum esclarecedor son las dos armas tangibles que tenemos para hacerlo. Las intangibles son la ilusión, el entusiasmo y la determinación.
  • Durante las fiestas de Navidad nos proponemos seriamente que con el comienzo del año estudiaremos inglés e iremos al gimnasio. Y luego pasa lo que pasa. Piensa ahora: qué nuevas acciones podría emprender en este inicio de curso, cosas que querría hacer y hasta ahora no he hecho. Fíjate que he dicho querría y no debería. ¿Qué acciones concretas podrían marcar una diferencia entre lo que he vivido hasta ahora y lo que viviré a partir de ahora?
  • Toma una hoja de papel y anota, en dos columnas paralelas, tus fortalezas y tus debilidades. Observa cómo hay una relación entre unas y otras. A lo mejor tus fortalezas no son tan fuertes; a lo mejor lo que consideras debilidades podrían ser grandes cualidades si estuvieran bien orientadas. Reflexiona sobre esto y en otra hoja vuelve a escribir dos columnas paralelas como las anteriores, pero transformando los conceptos después de haber sido revisados de este modo.
  • La vida es una partida de poker. Lo que decide una partida no es la cantidad de cartas buenas que tengas sino cómo juegas tus bazas. Anota la lista de tus cartas malas. Ahora analízalas y haz una ficha con cada una de ellas. Apunta en cada ficha: ¿cómo podría convertir esta carta mala en una carta buena? Y ahora haz una tercera anotación: resume los procesos de transformación de cada carta mala, sintetízalos y construye a partir de la síntesis un programa de acción.
  • No todo es esfuerzo, objetivos y logros en la vida. Mucho de lo más importante surge en la no acción, que no es inacción sino un modo distinto de actuar. En este sentido es importante el descanso, el placer y el gozo de la vida, de las cosas, de la gente y del mundo. Apunta: ¿con qué disfruto? ¿Disfruto lo suficiente con ello? ¿Con qué me gustaría disfrutar y no lo hago? ¿Cómo voy a hacer para lograrlo? Y la pregunta clave: ¿lo que me gusta disfrutar y aquello con lo que disfruto realmente en este momento me conduce a una vida más satisfactoria, plena y realizada?
  • La vida no es ganar o perder, gozar o padecer. La vida es vivir, el sentido de la vida es vivirla con sentido. ¿Qué es lo que tiene sentido para ti ahora y aquí? Si tienes la respuesta lánzate a fondo a ello. Si no, sigue buscando.

Feliz inicio de curso, queridos y queridas.

 

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Con el diploma de Master en Psicología y Psicoterapia Transpersonal

Alumnos IPTB 2015

El Institut de Psicologia Transpersonal de Barcelona ha tenido la amabilidad de otorgarme el diploma de Master en Psicología y Psicoterapia Transpersonal, que corresponde a la formación que esta institución privada imparte en tales materias. El Master tiene una duración de cuatro años y está certificado por Eurotas, European Transpersonal Association, entidad que agrupa en nuestro continente a la avanzada de esta llamada cuarta fuerza de la psicología. Soy formador de este Master desde su inauguración y me complace enormemente que este título sirva como reconocimiento de esa labor que llevo realizando durante dos décadas. Al mirar atrás me doy cuenta no sólo de que he estudiado un montón de materias psicológicas sino que he conseguido integrar aspectos filosóficos, espirituales,  psicológicos, educacionales y existenciales que son el fundamento de todo lo que me ha apasionado durante mi vida.

En el Master me encargo de las materias de meditación y conciencia corporal, dentro de la división temática cuaternaria en que se estructura (cuerpo, mente, espíritu, integración). Mi preocupación ha sido siempre no trasladar a los alumnos de manera mecánica elementos de tradiciones orientales o incluso transmitir una tradición auténtica sino ponerles frente a su propia realidad psicosomática ahora y aquí. Por dignísimos y pertinentes que sean las tradiciones y métodos orientales, los ciudadanos de occidente hemos crecido en entornos que llevan siempre de un modo u otro a cuestionar y cuestionarse. Solamente un método práctico crítico puede  conducir a que los alumnos hagan su propia experiencia, personal y única, de la profundización en la conciencia y el descubrimiento de que es posible vivir de manera más plena e integrada.

De hecho, el conjunto de prácticas y ejercicios que he venido desarrollando y que actualmente enseño me aparecen ahora si no como un método autónomo sí como una línea de trabajo que merecerá ser completada y propuesta como tal en un futuro próximo.

Mi propia experiencia docente en este campo ha supuesto para mí un factor de evolución decisivo en mi vida. Desde hace más de treinta años he aprendido y practicado diversas disciplinas de crecimiento personal e integración psicofísica, obteniendo el certificado de profesor de yoga así como de otras disciplinas, como el qigong. Pero fue un acto de confianza radical hacia mi persona por parte de Magda Solé, directora del IPTB, lo que me empujó a avanzar en mi vocación docente por un camino muy distinto al que meramente exige preparación intelectual. En este tipo de docencia formativa uno tiene que salir a dar la cara con toda su persona, en una distancia más que corta, íntima, sabiendo que la tarea no es comunicar unos conocimientos sino conducir a los alumnos hacia el descubrimiento de una luz que brilla en su interior y que debe lucir hacia el exterior para indicar el camino hacia el correcto modo de vivir.

Un aspecto no poco importante de esta actividad formativa es que puede ser seguida no solamente por personas que tengan inclinaciones espirituales sino por quienes se sitúan en un humanismo estricto que no quiere reclamarse de posición espiritual alguna. Del mismo modo que sostengo la peregrina pero la persistente idea de que las iglesias cristianas han de incorporar también a los no creyentes y a los ateos, creo que el espíritu del laicismo más radical debe presidir la actividad psicoterapéutica, de crecimiento personal y de integración espiritual: siempre disponible para todos, siempre practicable por todos; libertad, razón, tolerancia.

Esperad, pues, para un futuro cercano, un breve manual de conciencia integrativa en meditación, conciencia corporal y energía por mi parte, y un manual de psicoterapia transpersonal escrito por Magda Solé y un servidor.

Institut de Psicologia Transpersonal de Barcelona

Qué es la psicología transpersonal, por Charles Tart

Qué és la teràpia transpersonal

Master en Psicología y Psicoterapia Transpersonal

European Transpersonal Association

Fotografía: en una sesión de formación del Master de Psicología y Psicoterapia Transpersonal.

 

 

 

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El Master en Comunicación y Educación de la UAB, uno de los mejores masters de España

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El Master Internacional en Comunicación y Educación de la UAB, en el que tengo el honor de ser profesor, ha sido considerado como uno de los mejores masters de España. Una selección hecha por el diario El Mundo lo sitúa como el cuarto clasificado en la lista de masters en educación.

El Master Internacional en Comunicación dura un año y prepara para la gestión de entidades e instituciones educativas, la incorporación de habilidades y competencias en comunicación por parte de maestros, educadores y agentes sociales, la creación de productos educomunicativos y la ampliación de la formación de grado y postgrado hacia perspectivas interdisciplinarias.

Más información sobre contenidos y metodología.

El Master también se puede cursar a distancia, en línea.

 

 

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Comunicación, educación y diálogo intercultural para romper las barreras de la ignorancia

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A menudo algunas personas me preguntan cuales son los objetivos de la Cátedra Internacional UNESCO UniTwin Unaoc de Alfabetización Mediática y Diálogo Intercultural. He intentado sintetizarlo en este artículo.

De todas las disciplinas del saber humano  hay una que está especialmente orientada al futuro: laeducación. Toda obra humana tiene voluntad de perdurar, pero es la educación la actividad específicamente dirigida a construir un futuro deseable. Educación no es tratar de que las personas aprendan, que los niños atiendan en clase o que se transmita el conocimiento. Educación es la tarea de construir un futuro mejor haciendo que los humanos se desarrollen de manera adecuada para llevar una vida buena y conseguir que el mundo por venir sea un lugar en el que valga la pena vivir.

La confluencia de la educación y la comunicación ha potenciado sobremanera la capacidad de aquélla como constructora de futuros. El desarrollo de la “tercera ola” que atisbaron Alvin y Heidi Toffler nos ha llevado a una sociedad del aprendizaje en la que no podemos rehuir la necesidad de poner la educación en primer plano de las exigencias para el progreso.

Una “sociedad de la información” o “sociedad de la comunicación”, así a secas, no tiene sentido alguno si lo que deseamos es que la humanidad progrese. Solamente el aprendizaje como perspectiva del conjunto del género humano puede conducirnos a, por lo menos, que no es poco, ir más allá del umbral de la supervivencia como especie. La suma de desigualdades sociales, cambio climático, estructuras de injusticia y opresión, tentaciones de soluciones bélicas y supremacía de las finanzas sobre el trabajo productivo ponen a la humanidad frente a un reto inédito en toda la historia del mundo. El aprendizaje es el camino de hallar soluciones nuevas a situaciones altamente complejas.

La comunicación hace que la educación ya no pueda conformarse con ser un mero adiestramiento en competencias técnicas o incluso sociales. El proceso de globalización es inseparable de la comunicación y ello afecta al campo educativo, puesto que el mundo se hace cada vez más pequeño y ya no se puede vivir de espaldas a las culturas ajenas. Las migraciones son la forma más perceptible de este contacto entre culturas distintas, pero también la difusión internacional de modelos de comportamiento o costumbres propios de culturas que hegemonizan esa globalización, gracias a la televisión, la moda o la música popular. Existan o no diversas comunidades nacionales o culturales en un mismo país, los niños y adolescentes de cada nación viven necesariamente en un mundo intercultural.

Los retos que presenta la sociedad de la comunicación dimensionada como sociedad del aprendizaje hacen imprescindible la adopción de una actitud crítica ante los medios de comunicación y las tecnologías de la información. Para adoptar decisiones pertinentes en ese contexto es necesario un grado de conciencia y lucidez que no pueden venir dadas, sino que es necesario aprender. Debemos incorporar un pensamiento crítico mediáticotécnico si deseamos avanzar hacia un nuevo humanismo.

Vista la cosa en su conjunto, nos damos cuenta de que la educación, la comunicación, el pensamiento crítico mediaticótecnico se engarzan entre sí para apuntar el camino hacia el nuevo humanismo. Y ese nuevo humanismo no puede ser más que universalista: el gran reto de la humanidad nos concierne  a todos, no a una nación o una cultura. Por tanto es necesario que ese engarce multidisciplinar sea coronado por una tarea inevitable: el diálogo intercultural (que podría ser considerado una metadisciplina).

No basta con observar y considerar las culturas distintas a la propia. Hay que introducirse en un diálogo entre culturas que permita ver las cosas de un modo diferente y sobre todo que conduzca a tener en cuenta las opiniones de los otros. Hay que asumir ese enorme alud de sobreinformación de todo el mundo que nos aporta la comunicación y convertirlo en riqueza: conocer, respetar, considerar, dialogar, conversar con todo lo que nos es o nos parece distinto.

Por ese motivo la alfabetización mediática y digital camina de la mano con el diálogo intercultural en la Cátedra Internacional UNESCO de Alfabetización Mediática y Diálogo Intercultural que actualmente lidera el Gabinete de Comunicación y Educación de la UAB. Porque es necesario crear laconciencia de esa interrelación intercultural que solamente se puede alcanzar mediante el diálogo. No basta con la comunicación que nos aporta información: es la voluntad de construcción de futuros que implica la educación la que nos puede llevar de mirar sin ver a dialogar para conversar.

La etimología de “conversar” es muy interesante. “Versar”: discurrir, tratar un asunto, pero también tender hacia un punto. “Con”, hacer algo juntos, llegar juntos a un lugar. El diálogo debe ser siempre conversación porque si no se convierte en una charla entre “lenguas de madera”. Muchos políticos y miembros de instituciones dicen dialogar cuando no hacen más que monologar en estéreo. El verdadero diálogo es conversación: caminar juntos buscando el punto de encuentro común.

Y ahí es donde entramos los periodistas. Entrenados en el arte de la entrevista, en la interrogación a las fuentes y su contraste, en la atención a lo que tienen que decir los lectores, oyentes y telespectadores, deberíamos ser los animadores de la Gran Conversación que nuestro mundo en transformación reclama. Comunicación, educación, diálogo intercultural conversacional y periodismo: menuda fórmula explosiva para romper las barreras de la ignorancia.

Foto: alumnos de la Arab Academy de El Cairo en la MILID Summer School de la UAB en junio de 2016.

Publicación original: Gabinete de Comunicación y Educación de la UAB.

 

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Educación y tecnología: la tecnología por sí misma no produce cambios sociales

FocusEd2

Me piden un artículo sobre educación y tecnología para la revista FocusEd, una publicación digital sobre comunicación y educación de gran prestigio, dirigida a un público tanto de docentes como de padres en España y Latinoamérica. Ello me ha dado pie a reflexionar un poco (más) sobre esta cuestión, en la que abundan tanto las visiones apocalípticas como ciertas simplezas. Lo reproduciré aquí cuando haya sido pùblicado en FocusEd, pero adelanto un breve resumen sobre las cuestiones que allí he tratado.

La comunicación y la educación marchan juntas porque ambas son disciplinas de las mediaciones. Tratar con mediaciones es ser un ciudadano de la complejidad. Por eso la época actual es un tiempo en que las mediaciones aparecen con contundencia, y de ahí la importancia que cobra la educación. El sueño tecnofílico de que la tecnología basta para solucionar problemas sociales aparece en el campo de la educación: ojalá esas nuevas tecnologías sirvieran para que nuestros alumnos adquirieran interés por el estudio y avanzaran en él. Pero en el mundo de lo complejo, el mundo actual, las cosas no son tan simples. La tecnología por sí misma no soluciona los problemas sociales, eso es una ensoñación (interesada) de la gente de Silicon Valley. La educación tiene la grave misión de luchar contra la ignorancia, que es un enemigo peligroso porque es la raíz de toda opresión.

Parafraseando la frase de Bill Clinton sobre la economía: “¡Son los contenidos, estúpido!”. Se corre el riesgo de centrarse excesivamente en las mediaciones y descuidar los contenidos mediados. Son los contenidos los que producen cambios y no las tecnologías que los median. Porque los verdaderos cambios se dan en las mentes, de las que dimanan los comportamientos que la tecnología encuadra.

Revista FocusEd

Una visión hipercrítica con internet: entrevista con Andrew Keen (en lengua catalana).

 

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L’ÚLTIM AL MEU MICROBLOG MEDIUM

EL FASCISMO QUE SE RESISTE A MORIR
Cada hombre es hijo de sus actos y padre de sus palabras; en esa constatación radica el concepto de democracia en sentido antropológico. Uno responde por lo que dice y por lo que hace, y esa es la razón de la justicia. Y qué expresión más depurada de la fuerza que constituye la palabra más el acto que una sentencia judicial, pues ese documento es palabra que actúa y que obliga.
Tal quintaesencialidad democrática de la sentencia judicial compromete sobremanera con la radicalidad democrática a quien las redacta y emite, por la razón arriba expuesta. No debería pues haber fascistas en la judicatura pero haberlos, haylos. Sería fácil depurar a los fascistas de entre las filas de quienes están facultados para sentenciar, pero el condicional es aquí obligado porque quienes deberían cumplir con ese imperativo cuentan también con ellos en sus correspondientes estructuras.
Llegamos así al crudo hecho de que ciertas sentencias judiciales sean expresión de un fascismo no ya latente sino explícito en la forma y en el fondo. Que causen escándalo entre la ciudadanía es saludable; lo hacen porque nuestra sociedad es democrática y la intrusión fascista en la sociedad abierta resulta chirriante. Y porque ponen de relieve que una palabra que actúa y obliga justificando el fascismo que nuestro país sufrió durante cuarenta años no sólo es ilícita sino ilegal y socialmente lesiva, y por lo tanto debe ser erradicada de una vez por todas. Así de simple y todo lo demás son excusas. Excusas del fascismo que se resiste a morir.
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EL MEU DARRER LLIBRE

"¡Hazlo con tu smartphone!" és el darrer llibre que he publicat, un manual que vol descobrir la gran quantitat de possibilitats que té el telèfon mòbil per a sol.lucionar problemes i per a treure'n partit a fons. A la gent gran, que encara li vé cara amunt acostumar-se als estris digitals, l'ajudarà a perdre-hi la por, i als més joves els mostrarà que el mòbil pot ser una eina de diversió, aprenentatge i descoberta del món que va més enllà del petit grup d'amics del Whatsap.
El llibre ens introdueix al concepte de "vida mòbil" amb el qual designo la via d'evolució de l'actual era de la comunicació, per tal que veiem que no es tracta només de gadgets tecnològics sinò de formes de vida cada cop més model.lades per la cultura de la comunicació digital.

ELS LLIBRES QUE HE PUBLICAT

“YouTuber. Cómo crear vídeos de impacto y triunfar con ellos en internet”, de recent publicació, és un manual pràctic de producció, realització i distribució de vídeos en xarxa. Apareix arran el fenòmen dels “youtubers”, els joves creadors que s'han fet famosos amb l'èxit viral dels seuss vídeos, de manera que han esdevingut un fet comunicacional i cultural molt notable i al'hora una forma d'expressió generacional.
Clicant sobre la imatge de la coberta del llibre trobaràs el resum del contingut i l'índex, i molta més informació complementària.
"Twitter para periodistas" és un manual adreçat als professionals de la informació i als estudiants de periodisme, que pretén aplanar-los el camí per a que obtinguin el més gran profit d'aquesta plataforma de comunicació, a benefici d'un periodisme solvent al servei de la ciutadania crítica. Hi ha orientacions sobre com utilitzar Twitter, consells útils, bones pràctiques i propostes estratègiques, en un text didàctic, pràctic i molt estructurat que són immediatament aplicables. La claredat i la graduació de les passes a seguir facilita que qualsevol persona pugui fer-se de seguida amb el domini de Twitter. "Twitter para periodistas" està publicat per Edicions UOC, l'editorial de la Universitat Oberta de Catalunya, en paper i ebook.
Aquest va ser el meu primer llibre, "Periodismo en internet. Cómo escribir y pubicar contenidos de calidad en la red", publicat en la col.lecció Ma non troppo, d'edicions Robinbook. El llibre, que inaugura la sèrie Taller de Comunicación, és un manual pràctic, d'aplicació immediata, pensat per a estudiants de periodisme, joves comunicadors i totes les persones que desitgen tenir un paper proactiu i creatiu a internet.
Periodismo en internet permet comprendre les últimes tendències de la informació a la xarxa i incorporar ràpidament habilitats i eines per a fer-hi un bon paper. S'hi expliquen les bases de l'escriptura periodística, la creació de continguts multimèdia i la manera de construïr i promocionar el propi cibermitjà, així com la gestió de la intervenció en les xarxes socials. És un llibre de nivell universitari pensat i escrit per a que pugui ésser assimilat i dut a la pràctica per tothom.
Continguts i més informació; com adquirir-lo en línia.
"Ideas para aprender a aprender. Manual de innovación educativa y tecnología" és un llibre d'autoria col.lectiva en el qual publico un article, Las herramientas no son útiles, en el qual incorporo alguns punts de vista sobre docència i tecnologia al conjunt dels treballs, orientats a ajudar als professors a incorporar les tasques de la educomunicació a la seva feina. "Ideas para aprender a aprender" és un manual útil que exposa el més nou en la comunicació i educació aplicada a les aules.
El llibre electrònic "Escribir para la red" és una col.lecció d'articles de diversos professors de periodisme d'arreu del món hispanoamericà que representa l'aportació més recent a la teoria i pràctica del ciberperiodisme. En ell publico "Periodismo sólo en tuits, ciberperiodismo esencial", que tracta sobre com fer periodisme amb Twitter i recomana les millors pràctiques. Us podeu descarregar l'exemplar gratuït en PDF clicant sobre la imatge de la coberta.
He estat editor, amb Joan-Francesc Pont Clemente, del nº 20 de la revista Cultura Masónica, un monogràfic dedicat al Rite Escocès Antic i Acceptat de la francmaçoneria, titulat "El corazón cívico y simbólico del Rito Escocés". En ell publico l'article "Las dualidades del Kadosh, el blanco y el negro y las hojas de la escalera". Aquest monogràfic és un volum que aplega un seguit d'autors de gran prestigi maçònic i gran qualitat filosòfica mitjançant la lectura del qual es pot percebre com aquesta tradició maçònica té molt a dir de cara a les preocupacions actuals referents a la democràcia, la pau i la justícia.
Viajar, sentir y pensar es una colección de relatos de viajes, editada por José Manuel Pérez Tornero y Santiago Tejedor, que reúne a destacados escritores dedicados al género viajero y en la que se incluye un trabajo mío, “El odio. ¡Colombia vive!”, en el que refiero mi estancia en Colombia, a inicios de 1990.
El nº 11 de la revista Cultura Masónica es un monográfico titulado Masonería y religión en el que aparece un artículo de Gabriel Jaraba titulado "Más allá de la creencia: la realidad de una espiritualidad liberal y democrática", en el que se revisa la existencia de una espiritualidad liberal adogmática y sus puntos de encuentro con la francmasonería, desde la teosofía hasta el movimiento transpersonal pasando por el unitarismo universalista. Otros autores: Amando Hurtado, Anna Mir, Brahim Drici, Javier Otaola, Jean-Michel Rénaud, Joan-Francesc Pont Clemente, José Mantero, Parsifal, Pedro Álvarez Lázaro, Vicenç Molina.
El nº 14 de la revista Cultura Masónica es un monográfico titulado Masonería y política en el que aparece un artículo de Gabriel Jaraba titulado "Doscientos años después: esto no es una crisis, es una contrarrevolución antidemocrática", en el que se propone que los masones combatan los intentos de revertir los logros del estado del bienestar y la reducción de la calidad democrática de las sociedades. Otros autores: Juan Alberdi, Leandro Álvarez Rey, Nicolás Brihuega, Santiago Castellà, María del Carmen Fernández Albéndiz, Juan Gómez Macías, iván Herrera Michel, Amando Hurtado, Elbio Laxalte, Enric Olivé Serret, Javier Otaola, Ricardo Serna, Joaquim Vilalta.

COL.LABORO A:

AIKA. Diario de Innovación y Tecnología en Educación

FOCUSED Revista sobre educación y medios

SÓC PROFESSOR I INVESTIGADOR A:

CATEDRA INTERNACIONAL UNESCO UNAOC UNITWIN D’ALFABETITZACIÓ MEDIÀTICA I DIVERSITAT CULTURAL

Professor i Secretari Internacional per al Diàleg Intercultural

UNIVERSITAT AUTÒNOMA DE BARCELONA

Professor de periodisme i comunicació

GABINETE DE COMUNICACIÓN Y EDUCACIÓN UAB

Professor I investigador

MASTER EN COMUNICACIÓN Y EDUCACIÓN

Professor

MASTER EN GESTION DE LA COMUNICACION POLITICA Y ELECTORAL

Professor

MASTER EN PERIODISMO DE VIAJES

Professor i tutor

CÁTEDRA RTVE-UAB

Investigador

OBSERVATORIO PARA LA INNOVACION DE LOS INFORMATIVOS EN LA SOCIEDAD DIGITAL

Colaborador

MENTOR

Corresponsal a Espanya

INSTITUT DE PSICOLOGIA TRANSPERSONAL DE BARCELONA

Formador i coordinador de la formació

LLIBRES RECOMANATS

Recomano aquests llibres perquè m'agraden i crec que poden ser útils al lector d'aquest blog. Clicant sobre les imatges de les cobertes trobareu més informació. Als llibres de comunicació hi trobareu la descàrrega gratuïta.

CIÈNCIES SOCIALS

Detrás del pasamontañas. 20 años del proyecto de autonomía del EZLN. Santiago Giraldo et. al. UNO ed.

PERIODISME I COMUNICACIÓ

Internet para periodistas. Silvia Cobo. Ed. UOC

ESCRIPTURA I CREATIVITAT

El viaje del escritor. El cine, el guión y las estructuras míticas para escritores. Christopher Vogler. Robinbook.

El gozo de escribir. Nathalie Goldberg. La Liebre de Marzo.

Escritura sexy. Lluís Pastor. Ed. UOC

El rayo y el trueno. Pasión y oficio de escribir. Nathalie Goldberg. La Liebre de Marzo.

DIVULGACIÓ CIENTÍFICA

Los pájaros se orientan con física cuántica. Jorge Blaschke. Ma non troppo

Los gatos sueñan con física cuántica. Jorge Blaschke. Ma non troppo

Diálogos con científicos y sabios. Renée Weber. La Liebre de Marzo.

ARTS INTERNES

El camino del Qigong. Kenneth Cohen. La Liebre de Marzo.

Claves del Yoga. Teoría y práctica. Danilo Hernández. La Liebre de Marzo.

LLIBRES DE COMUNICACIÓ GRATIS

The Data Journalism Handbook. Jonathan Grey et al. Edición en línea

Web 2.0. Antonio Fumero y Genís Roca. Fundación Orange. Descarga gratuíta.

Periodismo ciudadano. La evolución positiva de la comunicación. Oscar Espiritusanto, Paula Gonzalo Rodríguez. Ariel Fundación Telefónica. Descarga gratis

Empowerment through media education. J.M. Pérez Tornero, S. Tayie, U. Carlsson, G. Jacquinot-Delaunay.. Clearinghouse. Descarga gratis

Fundaciones y fundamentos del estudio de la comunicación. Raúl Fuentes, Carlos Vidales. CAEIP. Descarga gratis.

Ferramentas para análisi de qualidade no ciberjornalismo. Marcos Palacios (ed.). LabComs. Descarga gratis.

Reflexiones, periodismo y redes sociales. Varios autores. Descarga gratis.

Trabaja diferente. Redes sociales y comunidades profesionales. VV. AA. Generaltat de Catalunya

Tienes 5 segundos. Gestión de contenidos digitales. Juan C. Camus. Descarga gratis

Planeta web 2.0. Cristóbal Cobo Romaní, Hugo Pardo Kuklinsli. Descarga gratis.

La gran guía de los blogs. Rosa Jiménez Cano y Francisco Polo. Descarga gratuíta.

Periodismo 2.0. Una guía de alfabetización digital. Mark Briggs. Knight Citizen News Network. Descarga gratis.

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BENVINGUTS AL MEU BLOG PERSONAL

Sóc un periodista senior en exercici des de 1967, amb experiència en premsa, ràdio, televisió i internet. Actualment serveixo com a professor a la Càtedra Internacional UNESCO d'Educació en Informació i Mitjans i Diversitat Cultural, com a Secretar Internacional per al Diàleg Intercultural, i al Gabinet de Comunicació i Educació de la Universitat Autònoma de Barcelona,, en el qual sóc investigador i docent. Formo part de l'Institut de Psicologia Transpersonal de Barcelona, en el qual sóc co-director de la formació en psicologia transpersonal que s'hi imparteix, i posseeixo la certificació europea en la matèria, concedida per l'European Transpersonal Association.
GABRIEL JARABA BLOG ha sido incluido en la relación de 50 blogs para periodistas sobre periodismo en español, publicada por eCuaderno.

AL RANQUING DE PERIODISTES I COMUNICADORS CATALANS CURAT PER SAÜL GORDILLO

Saül Gordillo, un dels pioners de la web 2.0 a Catalunya i director de Catalunya Ràdio, manté un ranking de periodistes i comunicadors catalans, llistat de referència que recull més d’un miler de professionals classificats segons el seu nombre de seguidors a Twitter i la seva quota d’influència a Klout. Jo hi figuro en el lloc 1.020 amb 1.524 tuitaires seguidors i un 47 de quota d’influència a Klout. Veure-ho clicant al logo de SG.
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A Aquest blog publico les meves reflexions i informacions sobre les meves activitats i les qüestions que m'interessen. La documentació central sobre el que faig la trobareu a GABRIEL JARABA ONLINE, web que a més publica diàriament informació d'actualitat. A MASONERIA CÍVICA publico temes maçònics, i a UNIVERSALIS, qüestions humanistes, espirituals i transpersonals. MIra els seus RSS tot seguit:
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