Dos niñas

Mientras la policía francesa deporta a una niña romaní de 15 años y a su familia por residir ilegalmente en aquel país, las autoridades griegas encuentran en un campamento marginal a una niña rubia como el oro en poder de una familia con la que no le une ningún vínculo de sangre. En un extremo del continente europeo la opinión pública debate las proporciones entre la regulación del derecho a la residencia y el derecho a no ser discriminado por razones de etnia, y en otro aparece con toda su crudeza lo que parece ser un indicio de la trata de personas. Así, las legítimas polémicas chocan con realidades enormemente complejas en las que se entretejen factores humanos difícilmente encasillables en las argumentaciones al uso. El problema de los debates de ideas es que estas no suelen coincidir con las realidades, por naturaleza huidizas, lo que equivale al problema de las ciencias sociales, pensadas en una época en la que gracias al positivismo reinaba la ilusión de que el pensamiento y los hechos podían superponerse con exactitud.

La izquierda quiso una vez, desesperada por el derrumbe de antiguas certezas ya insostenibles, erigir un ensayo de moral civil universal cuya aplicación práctica de urgencia se ha dado en llamar corrección política. Pero la brecha entre ideas y realidad continúa ahí, y por ella se cuela un pragmatismo implacable que ahora está en manos de la extrema derecha populista y mañana de quién sabe. Esa extrema derecha no puede ser derrotada con discursos cívicos sino con política, que es el arte de hacer posible lo que es deseable y necesario. Si no es así, surgirán más brechas de confusión en las que brotarán dramas humanos tan terribles como complejas son las realidades que la corrección política se empeña en ocultar. Porque la corrección política es el nombre presentable que adopta la impotencia de la ciencia social aplicada.

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