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El “beau geste” de una luchadora comunista: por qué Maruja Ruiz no debió rechazar la medalla

Maruja Ruiz, la legendaria luchadora obrera y vecinal de Nou Barris, y militante comunista, ha rechazado la Medalla de Honor de Barcelona, que le iba a ser concedida por el ayuntamiento a causa de sus reconocidos méritos cívicos y su ejemplo para la ciudadanía. Maruja hizo este rechazo públicamente, en el Saló de Cent, cuando le iba a ser impuesta la distinción, como acto de protesta por los recortes en servicios públicos que los gobiernos municipal y de la Generalitat están practicando.

Se trata de un “beau geste”, que corresponde a una venerable tradición: la noble altivez de los modestos. Una altivez basada en haber llevado una vida de altísima exigencia ética e intachable compromiso con el beneficio colectivo. La dignidad de Maruja le permite echar a la cara de quien convenga no importa qué medalla, por merecida que sea, si considera que aceptarla puede significar complicidad con un acto de hipocresía.

Comprendo el gesto de Maruja Ruiz porque soy comunista como ella y comprendo a quienes le aplauden haberlo hecho. Pero yo no hubiera rechazado la Medalla de Honor de Barcelona. Aceptarla no era necesariamente un acto de hipocresía; sin rechazarla se podía, probablemente, haber dado también testimonio de la protesta, dado el formato del acto y el carácter tolerante del alcalde Xavier Trias. Por supuesto, el rechazo permitió dar mayor énfasis a la protesta, y por supuesto, publicidad al gesto.

Creo que los comunistas veteranos como Maruja Ruiz deben aceptar las distinciones honoríficas que les concedan los gobiernos elegidos democráticamente. Necesitamos que las gentes que vienen de la tradición de las izquierdas estén en el panteón de los ciudadanos ejemplares, no sólo por méritos sino por reconocimiento oficial. Ellos son nuestros héroes porque su vida y su sacrificio lo ha hecho así y no necesitan de medalla alguna, pero los demás sí que necesitamos que quienes no piensan como ellos, incluso quienes se encuentran en el polo opuesto de su pensamiento, reconozcan pública y oficialmente su mérito: que no actuaron por su interés particular sino que cumplieron con el mayor imperativo ético cívico que se puede concebir. La oficialidad del acto no añade nada al mérito de los distinguidos, pero actúa como dique de contención ante una tentación que resurge: la vuelta del anticomunismo. No es retórica: proyectos de leyes anticomunistas en Polonia, intento de ilegalizar la palabra comunista en Moldavia… y normalización en la prensa catalana del retintín anticomunista de nuevos comentaristas políticos.

En los tiempos que vienen, las gentes de izquierda necesitamos enorgullecernos del reconocimiento público y del respeto que se tributa a veteranos comunistas que son patrimonio de todos: véase cómo Giorgio Napolitano, presidente de la República Italiana, se ha alzado por encima del berlusconismo indicando la vía de salida del caos, o cómo los jóvenes buscan en la mirada científica del historiador Josep Fontana la comprensión de lo que está sucediendo. Quienes trabajamos en la comunicación observamos cómo vuelve cierto espíritu anticomunista e inquisidor, ejercido por jóvenes periodistas neorreaccionarios nacionalistas, y la facilidad con que se desprestigia la lucha por el interés colectivo: nadie habla a favor de la huelga, la defensa de los medios de comunicación públicos es considerada subterfugio para favorecer intereses propios. El conseller de sanidad pide, descaradamente, una sanidad pública para pobres y otra privada para ricos.

Voces como la de Maruja Ruiz y tantos otros veteranos comunistas deben hablar luciendo las condecoraciones de la ciudad y de la nación para dejar clara una cosa: que quienes discrepan de ellos no tienen más remedio que distinguirlos porque su ejemplo es a beneficio de lo público, y que ese acto de distinción desde la discrepancia significa, también y sobre todo, el triunfo de lo público y del interés general de los ciudadanos. Aunque discrepe de él, el “beau geste” de Maruja me ha emocionado. Pero con la cabeza fría, me hubiera emocionado más verla con la Medalla de Honor en los actos públicos distinguidos. Para que se fastidien los que yo me sé.

ACTUALIZACIÓN: Carta de Maruja Ruiz en la que explica los motivos de su renuncia a la Medalla d’Or de Barcelona, publicada en la web de la Associació de Veïnes i Veïns de Prosperitat.

Una opinión contraria a la mía: José Luis López Bulla.

El momento en que Maruja Ruiz rechaza la distinción, en el canal You Tube del PSUC Viu, partido en el que Maruja milita.

Amazon.es venderá ya ebooks en español y catalán (y las editoriales siguen con su política suicida de precios)

Amazon.es anunciará el jueves 1 de diciembre la venta directa desde España de libros electrónicos en catalán y castellano de la plataforma Libranda y del dispositivo de lectura Kindle, según leo en el diario Ara en una información firmada por Jordi Nopca. Pero hasta el momento, los ebooks de Libranda no son compatibles con KIndle, si bien fuentes de esa empresa especifican que están trabajando para solucionarlo.

La cuestión de los precios de los ebooks vuelve, así, a ponerse sobre la mesa. Amazon negocia con las editoriales desde la posición de fuerza que le da su hegemonía en el sector (basada en el excelente servicio que presta) pero los precios de los libros electrónicos sigue siendo altamente cuestionable. El puente de los asesinos, el último libro de Arturo Pérez Reverte, por ejemplo, cuesta 19,50 € en papel y 11,99 en digital; casi siete euros y medio de diferencia en un formato de edición que no devenga gastos de: a) papel; b) impresión); c) encuadernación; d) almacenamiento; e) transporte; f) margen para el distribuidor; g) margen para el librero.

Por el momento, las editoriales de libros están cometiendo, en el sector digital, el mismo error que cometieron las de discos cuando pasaron del elepé de vinilo al compact disc. Se olvida que fue entonces cuando comenzó la desafección de los clientes consumidores de música respecto a los fabricantes de soportes (que no de la producción musical) al darse cuenta de que las discográficas simplemente les timaban al aumentar de precio el CD al mismo tiempo que sus gastos de fabricación descendían en picado respecto al soporte anterior. Repásese la relación anterior de elementos que intervienen en el precio final del libro, compárese con éste y dígasenos si no les entran ganas de que Amazon apriete las clavijas a los susodichos hasta que saquen la lengua.

Así pues, por más milongas que se manden editores, distribuidores y libreros, estaremos siempre en lo mismo: el libro electrónico no cuesta lo que vale, y todo lo demás es “fugir d’estudi”: asumir que la obligación de los productores es dar servicio a precio justo y no timar al personal.

En este contexto, las jeremíadas respecto a una hipotética desaparición del libro en papel son meros ejercicios de estilo para aparecer en espacios de debate en los periódicos de referencia (de referencia para quienes están en el negocio de la cultura). Servidor tiene en casa unos diez mil libros en papel y continúa comprándolos, tanto a las librerías físicas como a Amazon. Dispongo de un Kindle y en él me descargo todo tipo de materiales, libros libres de derechos y ediciones comerciales electrónicas via Amazon, que pago religiosamente. Hay libros que prefiero tener en papel y otros que me va mejor agruparlos en Kindle para llevarlos conmigo; unos no excluyen a otros, con lo que podemos ver que la falsa polémica se centra sobre formatos de lectura, mientras que lo relevante son las dimensiones de uso.

El problema son, en todo caso, las librerías. En una encuesta publicada hace pocas semanas por El País, un autor declaró, al ser preguntado sobre si desaparecerían estos establecimientos: “Las librerías ya han desaparecido, lo que hay son expositores de novedades”. Servidor se deja un montón de pasta en estos expositores; la semana pasada, sin ir más lejos, 300 moniatos de una tacada. Soy un cliente al que cualquier librería debería recibir con alfombra roja, y pienso seguir siéndolo. Pero para llegar hasta ellas debo gastar gasolina, autopista, aparcamiento y tiempo, y… Amazon me trae a casa lo que deseo en un máximo de dos o tres días y sin gastos de envío a cambio de un suplemento de 14 € al año. En cambio, la librería de la que hasta ahora era cliente acaba de anunciarme que suspenden las cuentas por cuotas, con lo que deberé cancelar la mía. Una manera como otra de dispararse al pie, al eliminar un elemento de fidelización de clientela. Me pasaré a La Central, que ofrece descuentos del 5% inmediatamente al sacar la tarjeta de cliente (en 25 años, mi ex librería no me ha ofrecido ninguno) y también cuentas.

Esperemos que la iniciativa de Kindle haga aumentar la demanda de libros electrónicos, que ésta introduzca sensatez entre los editores y que éstos y los agitadores al servicio de lo que yo me sé renuncien a llamar piratas a los clientes que les dan de comer. Porque, como la memoria es débil, olvidamos que la piratería nació con los industriales y no con los consumidores. Con aquellas liquidaciones hechas a los autores en las que se les timaba contundente y descaradamente.

Ilustración: el último modelo de Kindle.

Ya se puede chatear en privado mediante Twitter

La plataforma informativa Twitter ya se puede usar para chatear de persona a persona o en grupo, y en privado. Por sus propios medios, Twitter permite únicamente el envío mutuo de mensajes privados o la mención a uno o varios usuarios. Con el nuevo servicio ¡Blether cualquier titular de una cuenta en Twitter puede chatear con los otros usuarios a los que invite.

¡Blether funciona de manera muy simple. Basta con entrar en el servicio y loginarse mediante Twitter, y una vez dentro abrir una sala de chat asignándole un título. Bastará con incluir los nombres de los invitados (nombres de cuenta Twitter precedidos de @) para iniciar el chat. O, aún más fácil, crear un tuit iniciado con ¡b seguido de los @nombres a quienes se desea invitar. Por ejemplo: ¡b @fulanito @menganito Vamos a hablar de este asunto en privado.

Este sistema viene a paliar una de las consecuencias de que Twitter sea una red asimétrica: no podemos enviar mensajes directos sin habernos seguido mutuamente antes, lo que  hace que sea difícil transformar esta plataforma en un sistema de mensajes instantáneos. ¡Blether la dota, así, de una función que permite corregir los efectos indeseados de esta asimetría. Se encuentra en fase beta y su uso es gratuito.

Vía: Soft & Apps

Trucos, consejos y tutoriales tuiteros en Qué es Twitter?

Cuando las ovejas votan al lobo para que guarde el corral

El historiador y antiguo militante comunista Josep Fontana describe con clarividencia la situación política actual:

“La catástrofe anunciada se ha consumado. Los votantes han dado el poder a una derecha cerril, que llega con las bendiciones de los obispos. Puede parecer irracional que un país con cinco millones de parados elija al partido que representa los intereses de quienes les han dejado en el paro y están ante todo empeñados en que seamos los estafados por la crisis quienes paguemos el rescate con nuevos recortes en nuestros derechos sociales –a costa de mantener una situación que niega toda esperanza de trabajo a la generación de los que hoy tienen de 20 a 30 años–. El voto que ha dado el triunfo al PP es el fruto del miedo de los pobres a perder lo poco que les queda –el “que me quede como estoy”–, que acaba conduciendo a las ovejas a pedir protección al lobo.

Se ha elegido a los nuevos gobernantes a sabiendas de que son incapaces de resolver los problemas a los que nos enfrentamos. Podría pensarse que, como van a tener poco más que hacer que cumplimentar las directrices de Berlín, tanto da quién se encargue de ejecutarlas. Pero el triunfo del PP esconde además otros oscuros intereses, que afectan muy seriamente a nuestras libertades”. Leer más en su artículo aparecido en Público.

La patronal catalana, agraïda al Govern de CiU

De bien nacidos es ser agradecidos, diu el refrany. El president del Foment del Treball, Joaquim Gay de Montellà, ha dit que “el Gobierno catalán se ha ganado nuestro agradecimiento“. Josep Lluís López Bulla, dirigent històric de Comissions Obreres de Catalunya, li pren la paraula i proposa: “Las palabras del dirigente empresarial catalán me llevan a plantear dos insinuaciones. La primera: es posible cuantificar la fisicidad del agradecimiento patronal, esto es, calcular la munificencia del gobierno hacia el poder empresarial a través de los sofisticados algoritmos matemáticos al uso. Por ejemplo, se podría empezar por las ayudas, en estos tiempos de tornados y tifones, a La Vanguardia y a Spanair. La segunda: sería conveniente que, desde el sindicalismo, se estableciera un mapa de los recortes y de sus repercusiones concretas en la persona de carne y huesos que, aunque laborioso, es más sencillo que la primera sugerencia, pero no menos necesaria. Para lo uno y lo otro, absténganse de hacer los cálculos sobre la base de la cuenta de la vieja. Y para lo segundo, desdeñemos la rumorología: los hechos sigamos”.

Allah Akbar. Carta a un amigo musulmán

Por José Ignacio González Faus, S.I., en el blog de Cristianisme i Justícia.

Querido Yaser: “Dios es el más grande”. Los cristianos agradecemos ese grito vuestro que nosotros olvidamos a veces.. Pero me parece imprescindible completarlo con otro más clásico: “sólo Dios es grande”. Pues si me limito a decir que Dios es “el más grande” establezco una jerarquía de grandezas y, en la medida en que me creo cerca de Dios, puedo sentirme yo más grande que otros…

En cambio, mira qué pasó en el funeral de Luis XIV de Francia llamado “el Grande” (un dictador de la época en que las naciones europeas se parecían a lo que últimamente eran Túnez, Egipto, Libia o Siria antes de las revueltas; pero entonces soportábamos más esas tiranías a cambio de que engrandecieran nuestro país halagando los sentimientos nacionales). Luis XIV gobernó durante casi cuarenta años como Franco. En su funeral,  la capilla estaba repleta de letreros que repetían infinidad de veces: “Louis le Grand”. Llegó la hora del sermón, subió al púlpito el predicador y comenzó diciendo: “Sólo Dios es grande”… Se hizo un silencio tenso e inmenso, pero imaginable: porque sugería  que si sólo Dios es grande, todos somos  iguales ante Él y el rey Luis era un ser humano más.

Dios es grande; pero no el mayor entre otros muchos grandes, sino el único que merece ese adjetivo. Y no cabe que nos endiosemos por creernos más fieles o cercanos a Él. Encontrarás eso en Ibn Arabí, en Rumí y en varios místicos musulmanes. En cambio, debo confesarte que me escandaliza ver a terroristas islámicos disparando sus metralletas al grito de Allah akbar: se sentían, como Dios, señores de la vida y de la muerte. Y al revés: me enternecí, y os lo agradezco profundamente, cuando vi que musulmanes egipcios se colocaban voluntariamente como “escudos humanos” para proteger a los cristianos de ataques del integrismo islámico. Ojalá cristianos y musulmanes podamos saludarnos en el futuro diciéndonos simplemente “sólo Dios es grande”; y ese saludo nos ponga a todos en nuestro sitio.

Te comento una segunda cosa con que me voy tropezando últimamente. Muchos cristianos europeos nos sentimos incomprendidos y tachados de ingenuos por cristianos que viven en países musulmanes y nos dicen que aquí se os concede toda clase de libertades mientras ellos soportan persecución y maltrato en infinidad de países islámicos. Ante esa queja oí una vez a un cura catalán responder: nosotros no queremos tratar a los musulmanes “tal como ellos nos traten a nosotros”, sino aplicando el principio evangélico: “trata a los demás como querrías que ellos te tratasen a ti” (Lc 6,31). Sabemos que esto es más arriesgado, pero creemos que será lo único fecundo.

Finalmente quería contactar contigo para comentar todo lo que, desde el pasado febrero está sucediendo en muchos países árabes. Para nosotros occidentales puede ser satisfactorio que esos países lleguen a la democracia y busquen realizar los ideales de Occidente. Pero, si queréis un consejo, imitad sólo nuestros ideales, no nuestras conductas. Pues éstas nos han vuelto profundamente hipócritas por la cantidad de veces que han traicionado nuestras bellas palabras de libertad, democracia, igualdad, justicia social o fraternidad… Por intereses económicos hemos alentado y sostenido a muchos de vuestros tiranos para asegurar nuestro petróleo. Y vendimos armas a vuestros dictadores, a los que luego bombardeamos…

Hemos procedido siempre como si hubiéramos dicho: cumpliremos los grandes ideales de Occidente sólo en la medida en que no frenen o amortigüen nuestro afán de riqueza y nuestra obsesión por crecer en bienestar material. Tened esto en cuenta a la hora de buscar vuestra libertad, para no caer en la ambigüedad de nuestro Occidente que atrae por sus ideales pero demasiadas veces repugna por sus conductas contrarias a ellos (como la conducta de Europa con África desde el comercio de esclavos en el XVIII hasta el colonialismo del XIX y XX, típico de nuestra Modernidad).

Más allá de nuestras bellas palabras, Occidente ha querido ser grande con la grandeza del dinero. Y parodiando una palabra de Jesús de Nazaret: “no se puede servir a la libertad-igualdad-fraternidad… y al dinero”. Elegir lo segundo no nos ha hecho más grandes ni más felices. Ojalá vosotros consigáis realizar los ideales de vuestras pasadas revoluciones por caminos distintos de los nuestros. Quemar un Corán o pintar una caricatura de Mahoma es una falta de respeto que no acredita a quien pretende ser un demócrata. Pero que como respuesta a esa ofensa se realice un atentado donde mueren ocho personas inocentes, ofende a Allah mucho más que la quema del Corán. Prefiero la imagen de aquella mujer musulmana con velo, acariciando impotente la lápida de uno de los monjes asesinados en Argelia.

Y queda la eterna pregunta: ¿quién era más musulmán o mejor persona religiosa: aquella sencilla mujer o los miembros del GIA que asesinaron a los monjes al grito de Allah akbar?. Un abrazo y seguimos otro día.

El rerafons de les retallades i els “valors”: Millet i Montull

Les retallades en els pressupostos públics tenen, a Catalunya, una música de fons: la llibertat de Fèlix Millet i  Jordi Montull i la impunitat provisional de facto. Demanar sacrificis en aquest context és com predicar castedat des d’una casa de barrets. Hom diu que una justícia lenta no és justícia, però en aquest cas ni tan sols és això: és una mofa grotesca a la ciutadania. Les autoritats judicials de Catalunya no estan en condicions de presentar-se en públic amb la dignitat inherent a la seva condició. Per cert, com diu José Martí Gómez, “en una prueba de equidad que demuestra que la justicia es igual para todos, el mismo día que se indultaba al chorizo bancario Sáenz salía de la cárcel el chorizo jurista Pascual Estevill”. La pretensió de determinats consellers d’educar en “valors” resulta, així, encara més grotesca. Per cert, en lloc del capellanesc “valors” continuo preferint el mot de sempre: ideals.

TV3, la televisió que tothom desitja i ningú vol

Ves qui ho havia de dir, el model de televisió pública al qual aspiren Convergència i Unió és el model del PP, sense llengua castellana. Una televisió modesteta, per anar tirant, subsidiària en quant a impacte i influencia de les cadenes privades. Sense futbol ni fórmula 1, cosa que será molt aplaudida per intel.lectuals i benpensants, però que l’allunyarà dels amplis públics populars  entre els quals es troben, precisament, els ciutadans que s’han d’anar incorporant a l’ús normal i regular de mitjans de comunicació i elements culturals en llengua catalana. Això sí, que tingui “més sinèrgies” amb les televisions locals i comarcals, cosa que, amb tots els respectes per a tanta gent valuosa que treballa en aquest sector, pot representar encaminar-la cap a aquell model proposat un dia per Alfonso Guerra, que hauria acabat emmarcant la televisió catalana en un redós costumitzant i no en el paper de televisió nacional de Catalunya que li pertoca i que fins ara ha exercit.

No només será el PP i la seva marca blanca Ciudadanos qui aplaudirà aquesta deriva imposada pel Govern; l’esquerra a l’oposició denuncia ara que la maniobra proclamada per Francesc Homs té com a objectiu afavorir interessos comunicacionals privats, però aquesta tensió no durarà gaire. I d’entre el públic hi haurà molt i molt babau que se sentirà reconfortat en imaginar que uns treballadors  que considera privilegiats veuen abaixat el seu sou, sou que li costa 40 euros a l’any, menys que una ronda de cubates.

Heus aquí, doncs, que 28 anys de treball de qualitat, d’esforç mantingut, de convertir una televisió “autonómica” en una de les cadenes publiques de més qualitat d’Europa, que parla de tu a tu i amb el cap ben alt a qualsevol altra tele, sigui la BBC o la Deutsche Welle, pot acabar ben tristament. No només en tant que televisió pública de referencia, sinò, sobre tot, en tant que eina fonamental de normalització lingüística i mitjà de fer present Catalunya davant ella mateixa. Al segle XX ja era així, però al segle XXI encara ho és més: una nació petita, amb una cultura i llengua minoritzades per l’enorme influencia de les cultures que l’envolten només compta amb una eina com TV3 per ser present al món de la comunicació, que és el món ras i curt. I els puristes als qui costi païr això, que pensin que l’alternativa és l’estat de la llengua i la cultura a la Catalunya del nord.

Que la minorització de la principal eina de nacionalització de Catalunya sigui obra d’un govern que es diu nacionalista i que fa gestos que pretenen ser sobiranistes és significatiu de que Catalunya està dirigida per un consell executiu de comptables mediocres. I, paradoxalment, aquesta acció suicida és motivada pel mateix èxit de l’empresa engegada amb la fundació de TV3 el 1983 i el camí recorregut fins ara. TV3 s’ha desenvolupat durant tots aquests anys fins assolir un nivel d’independència insòlit en qualsevol altre mitjà de comunicació, públic i privat. Va ser concebuda com a una iniciativa convergent i ha arribat a situar-se per sobre de qualsevol vicissitud partidista. Aquest és el problema: TV3 no és manipulable com es pensen els polítics –del govern i de l’oposició—que tenen una concepció de la comunicació instrumental, basada en la ignorancia i antiga. L’excel.lència de TV3 –independència, qualitat, influencia, popularitat, lideratge—ha acabat per esdevenir la seva desgracia. Estem novament davant un fet que es repeteix, dolorosament, década rere década: Catalunya no tolera l’excel.lència, cuita a destruïr allò que destaca, té èxit o és brillant. Les lloances a Guardiola i el seu estil de liderat són hipòcrites. Són falses perquè surten de franc i no comprometen ningú, només donen material per a converses que no duen enlloc i per a emmirallar-s’hi sense aportar-hi coherencia en la part que pertoca.

Per això mateix, a TV3 no la salvarà ni l’oposició actual ni el públic. Quan aquesta oposició governava, tampoc se la sentia seva i al capdavall no va saber què fer-ne. Els socialistes estaven acostumats a un joc més fácil: pujar-se a la gepa d’una empresa privada – El Periódico, Cadena Ser, El País—i fer-la jugar a favor dels interessos propis, cosa que no costa un duro i permet exercir l’instrumentalisme “resultadista”. Comprovar que a TV3 no només les “palanques” no responen sinó que no n’hi ha de palanques no ho han paït mai, estorats en veure com posar al davant de la Corpo una directora general simpatitzant no obrava el miracle. Iniciativa ha passat pel Govern convençuda que TV3 era un niu de nacionalistes dretans, cosa meravellosa i estranyament compatible amb un altre miratge simultani per part dels convergents, convençuts al seu torn de que la criatura gestada per Pujol i Prenafeta havia quedat en mans d’un “escamot leninista”.  Esquerra va entendre la complexitat de la qüestió perquè Joan Manuel Tresserres, Albert Sàez i Enric Marín són tres destacats científics de la comunicació. I sobre tot perquè, d’entre ells, algú va saber fer una lectura gramsciana de la qüestió –lluitar per l’hegemonia cultural per tal de guanyar-ne la política– mentre que cap dels posteurocomunistes que hi ha a Iniciativa i al PSC van saber apreciar el que els havia caigut a les mans. Algun dia caldrà estudiar el paper que han tingut els antics militants de l’extrema esquerra dogmàtica i autoritària reconvertits en socialdemòcrates en el dogmatisme, l’oportunisme i la incapacitat de llegir realitats complexes que ha fet del gran partit socialista català una despulla ideològica. Però, al final, la realitat s’ha imposat: TV3 ha estat desitjada per tothom però mai ningú no l’ha estimat.

Els telespectadors que han format el gruix de la seva audiencia han gaudit durant tot aquest temps d’una de les millors televisions, si no de la millor, d’Europa. Ara, el desori de l’oferta de canals de TDT els porta un tastet de realitat, però no són ni de bon tros conscients que la televisió europea és avorrida i mediocre, i que els productes de qualitat de la BBC o Channel 4 són excepcions. Al continent no hi ha televisions divertides, amb les quals et puguis sentir identificat, que exerceixin un efecte de proximitat i que pensin en tu no com a un resultat d’audímetre o com el client d’un producte comercial. La supervivencia de Catalunya com a nació, amb la seva llengua i cultura, és una excepció europea; l’existència de TV3 com a televisió pública nacional és l’excepció coherent amb aquesta realitat. Fins ara.

Em temo que els telespectadors no seran capaços de defensar i salvar TV3. En primer lloc, perquè les formacions polítiques que podrien liderar aquest procés no són capaces de fer-ho, analfabetes comunicacionals com són i amarades d’instrumentalisme tacticista. Molta gent pensarà, de bona fe, que si cal reduïr despeses també cal fer-ho en la televisió pública. Però la televisió pública no és una conselleria, un departament de l’administració o un servei qualsevol. A diferencia d’altres serveis públics, TV3 manté una competencia, molt dura, amb l’oferta privada, una oferta que és en castellà tret d’excepcions encara irrellevants. No oferir programes competitius, massius, que tenen un cost determinat pel mercat, significa renunciar al lideratge en la catalanització del país i quelcom encara pitjor: resignar-se a la subsidiaritat de la llengua catalana en el panorama comunicacional, el panorama on es juga no només el futur sinó el present de les llengues, les cultures i les nacions. Em temo que això és massa sofisticat en uns ambients en els quals hi ha qui pensa que Ramon Pellicer va pel món en limusina i qui ignora que un esdeveniment per a infants excepcional i únic com la Festa dels Súpers es fa a base de força de braços dels treballadors de la casa.

Ara sabrem, els que treballen a TV3 i els qui hem treballat durant gairebé dues decades, si els nostres conciutadans mereixen aquesta feina. De moment, ells han premiat amb el seu vot el desmantellament persistent d’una de les millors sanitats públiques europees i la desmoralització dels seus professionals. Pel que fa als dirigents polítics, ara ja sabem que no.

Vicent Partal ha escrit a Vilaweb: Menys TV3, una decisió que afebleix la catalanitat

ACTUALITZACIÓ. Plataforma en defensa del servei públic de ràdio i televisió de Catalunya.

Un protestant català, a seduïr el Vaticà

La mostra Gaudí i la Sagrada Família: art, ciència i espiritualitat, que ha estat presentada al Vaticà i que hi serà present fins mitjans de gener, està comissariada per l’historiador de l’art Daniel Giralt-Miracle. Giralt-Miracle no només és una de les figures més meritòries de Catalunya en el seu camp sinó que és un destacat membre de l’església protestant catalana. Els organitzadors de la mostra han expressat la seva intenció de “seduïr el Vaticà” amb ella, però cap mitjà de comunicació ha esmentat que aquesta tasca de seducció de la capital catòlica universal va a càrrec d’un protestant. A mi, personalment, m’alegra molt, per l’admiració que sento per Giralt-Miracle i pel que diu a favor de l’Arquebisbat de Barcelona i la Fundació Joan Maragall. Però m’agradaria que el protestantisme català tingués una presència pública i institucional molt més rellevant, d’acord amb la seva dignitat i valor.

BIENVENIDOS A MI BLOG

DR. GABRIEL JARABA
Doctor en Ciencias de la Comunicación y Periodismo.

Soy un periodista senior en ejercicio desde 1967, con experiencia en prensa, radio, televisión e internet. Me dedico a tareas académicas y de activismo social como Doctor en Ciencias de la Comunicación y Periodismo por la Universidad Autónoma de Barcelona. Actualmente sirvo como profesor en esa Universidad; en la Cátedra Internacional UNESCO Unaoc UniTwin de Alfabetización Mediática y Diálogo Intercultural, la Cátedra UNESCO de MIL para el Periodismo de Calidad, la Cátedra RTVE-UAB para la Innovación de los Informativos en la Sociedad Digital y en el Gabinete de Comunicación y Educación de la UAB.

Soy analista de la información y los medios en la Fundació Periodisme Plural y escribo en el diario Catalunya Plural. Hago investigación en comunicación, en redes sociales de internet y en humanidades digitales. Elaboro métodos de impulso de la creatividad y de gestión mental.

Autor de los libros Periodismo en Internet (Ed. Robinbook); Twitter para periodistas (Ed. UOC); Youtuber (Ed. Redbook) y ¡Hazlo con tu smartphone! (Ed. Redbook) y coautor de otras obras sobre comunicación y educación.

Como ciudadano promuevo el apoyo a Naciones Unidas en la perspectiva de Una Sola Humanidad, como colaborador de la ONG internacional World Goodwill – Buena Voluntad Mundial.  Soy miembro de la European Transpersonal Association y del Institut de Psicologia Transpersonal de Barcelona. Propongo un universalismo inclusivo basado en el humanismo y desde el catolicismo que ejemplifica el papa Francisco, y soy feligrés de la parroquia de Santa Anna.

Entre los 50 mejores blogs periodísticos

GABRIEL JARABA BLOG ha sido incluido en la relación de 50 blogs para periodistas sobre periodismo en español, publicada por eCuaderno.

Analista de la información y los medios en:

AL RANQUING DE PERIODISTES I COMUNICADORS CATALANS CURAT PER SAÜL GORDILLO

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SOY PROFESOR E INVESTIGADOR EN:

CATEDRA UNESCO DE MIL Y PERIODISMO DE CALIDAD

GABINETE DE COMUNICACIÓN Y EDUCACIÓN UAB

Profesor e investigador

UNIVERSITAT AUTÒNOMA DE BARCELONA

MASTER EN COMUNICACIÓN Y EDUCACIÓN

MENTOR

CERTIFICACIÓN PROFESIONAL EUROPEA EN PSICOTERAPIA Y PSICOLOGIA TRANSPERSONAL

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